Иқтисоди сабз дар паёми Пешвои миллат: роҳ ба сӯи ояндаи устувор

Асосгузори сулҳу ваҳдати миллӣ - Пешвои миллат, Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон, муҳтарам Эмомалӣ Раҳмон дар паёми солонаи худ ба Маҷлиси Олии Ҷумҳурии Тоҷикистон, ба масъалаи ташаккули “иқтисоди сабз” ҳамчун императиви стратегӣ таваҷҷуҳи хосса зоҳир намуда, онро яке аз самтҳои калидии рушди устувори кишвар дар давраи миёнамуҳлат, мушаххасан то соли 2025 арзёбӣ намуданд. Сарвари давлат зимни баррасии чолишҳои муосири иқтисодӣ, аз ҷумла зарурати коҳиш додани осебпазирии иқтисоди миллӣ дар баробари таҳдидҳои беруна, ба таври мушаххас иброз доштанд, ки дар баробари татбиқи густурдаи технологияҳои рақамӣ дар низоми хизматрасониҳои давлатӣ ва густариши инфрасохтори пардохтҳои ғайринақдӣ, тадбирҳои муассир ҷиҳати диверсификатсияи иқтисодиёт ва баланд бардоштани устувории он дар заминаи ташаккули “иқтисоди сабз” бояд амалӣ карда шаванд.
Иқтисоди сабз чист? Ин модели рушди иқтисодӣ мебошад, ки ба баланд бардоштани некӯаҳволии инсон ва баробарии иҷтимоӣ, ҳамзамон коҳиш додани хатарҳои экологӣ ва истифодаи устувори захираҳои табиӣ нигаронида шудааст.
Идеяи иқтисоди сабз ба як фард ё созмони мушаххас мансуб нест. Ин консепсияи рушдкунандаест, ки дар тӯли даҳсолаҳо аз ҷониби иқтисоддонҳо, экологҳо, сиёсатмадорон ва фаъолони ҷомеаи шаҳрвандӣ ташаккул ёфтааст. Аз солҳои 1970-ум, бо пайдоиши аввалин нигарониҳо дар бораи масъалаҳои экологӣ ва робитаи онҳо бо рушди иқтисодӣ, то ба имрӯз, ки зарурати модели нави рушди иқтисодӣ, ки ба ҳифзи муҳити зист ва адолати иҷтимоӣ нигаронида шудааст, бештар эҳсос мегардад, ин ғоя таҳаввул ёфтааст.
Дар ин раванд, созмонҳои байналмилалӣ, ба монанди Барномаи Муҳити Зисти Созмони Милали Муттаҳид (UNEP), Созмони Ҳамкории Иқтисодӣ ва Рушд (OECD) ва Бонки Ҷаҳонӣ, ҳамчунин иқтисоддонҳои барҷаста ба монанди Роберт Костанза, Ҳерман Дейли ва Эдвард Барбиер саҳми назаррас гузоштаанд.
Чунин мавқеъгирии роҳбарияти олии кишвар аҳамияти бунёдии консепсияи “иқтисоди сабз”-ро дар контексти рушди миллии Тоҷикистон нишон медиҳад. Иқтисоди сабз, ҳамчун парадигмаи нави рушд, на танҳо ба ҳифзи муҳити зист ва истифодаи оқилонаи захираҳои табиӣ, балки ба таҳкими иқтидори иқтисодӣ, тавассути ҷорӣ намудани технологияҳои инноватсионӣ ва каммасраф, баланд бардоштани самаранокии истифодаи захираҳо ва коҳиш додани партовҳо нигаронида шудааст.
Дар шароити Тоҷикистон, бо назардошти иқтидори баланди гидроэнергетикӣ ва захираҳои ғании табиӣ, гузариш ба “иқтисоди сабз” метавонад ба манфиатҳои зерин оварда расонад:
1. Таъмини амнияти энергетикӣ: Рушди энергетикаи барқароршаванда, бахусус гидроэнергетика, метавонад вобастагии кишварро аз воридоти маводи сӯхт кам карда, ба истиқлолияти энергетикӣ мусоидат намояд.
2. Мусоидат ба рушди устувори минтақаҳо: Татбиқи лоиҳаҳои “иқтисоди сабз” дар минтақаҳо, аз ҷумла дар бахшҳои кишоварзӣ, сайёҳӣ ва саноати сабук, метавонад ба таъсиси ҷойҳои нави корӣ ва баланд бардоштани сатҳи зиндагии аҳолӣ мусоидат намояд.
3. Ҳифзи муҳити зист ва гуногунии биологӣ: Истифодаи технологияҳои аз ҷиҳати экологӣ тоза ва каммасраф, инчунин татбиқи принсипҳои иқтисодиёти даврӣ (circular economy) ба коҳиши партовҳои газҳои гулхонаӣ, ҳифзи захираҳои об ва гуногунии биологии нодири кишвар мусоидат хоҳад кард.
4. Баланд бардоштани рақобатпазирии иқтисоди миллӣ: Истеҳсоли маҳсулоти аз ҷиҳати экологӣ тоза ва ҷорӣ намудани стандартҳои байналмилалии “сабз” метавонад ба воридшавии маҳсулоти ватанӣ ба бозорҳои ҷаҳонӣ ва ҷалби сармояи хориҷӣ мусоидат намояд.
Хулоса, иқтисоди сабз барои ояндаи сайёра ва некӯаҳволии наслҳои оянда муҳим аст. Он роҳи устувор ва одилонаи рушдро пешниҳод мекунад, ки ба ҳифзи муҳити зист, пешбурди шукуфоии иқтисодӣ ва беҳтар кардани сифати зиндагӣ барои ҳама равона шудааст.
Таъкиди Пешвои миллат ба масъалаи иқтисоди сабз нишонаи аҳамияти стратегии он барои ояндаи Тоҷикистон мебошад. Гузариш ба иқтисоди сабз ба кишвар имкон медиҳад, ки ба рушди устувор ноил гардад, захираҳои табиии худро ҳифз намояд, таъсири манфии тағйирёбии иқлимро коҳиш диҳад ва барои наслҳои оянда зиндагии шоистаро таъмин намояд. Ин раванд сармоягузорӣ ба технологияҳои нав, баланд бардоштани сатҳи огоҳии мардум ва таҳияи сиёсатҳои дахлдорро талаб мекунад, ки дар Паёми Сарвари давлат ба таври возеҳ баён гардидааст.
Саидумрон Саидов, дотсенти ДДХ баноми академик Бобоҷон ғафуров