Ҳамкории оила ва мактаб дар пешгирии хонандагон аз терроризм ва экстремизм

Дар ҷаҳони муосир муаммои терроризму ифротгароӣ, бахусус дар миёни ҷавонон, рӯз то рӯз мубрам гардида истодааст. Афзоиши мавориди ифротгароӣ дар миёни наврасон боиси нигаронии ҷомеа, волидон ва муассисаҳои таълимӣ шудааст. Дар ин замина оила ва мактаб ҳамчун институтҳои асосии ҷомеасозӣ нақши махсус мебозанд, ки метавонанд ба ташаккули арзишҳо ва ҷаҳонбинии насли наврас таъсири назаррас расонанд.

Оила аввалин воҳиди ҷамъиятист, ки дар он пояҳои меъёрҳои ахлоқӣ ва принсипҳои ахлоқӣ гузошта мешаванд. Муоширати ошкоро ва муносибатҳои боэътимоди байни волидон ва кӯдакон ба тафаккури интиқодӣ ва дарки масъалаҳои мураккаби иҷтимоӣ мусоидат мекунанд. Дар навбати худ, мактаб њамчун макони азхудкунии дониш ва ташаккули малакањои иљтимої дар пешгирии ифротгарої низ наќши муњим дорад. Барномаҳои таълимӣ, ки масъулияти шаҳрвандӣ ва саводнокии ВАО-ро тарғиб мекунанд, метавонанд ба донишҷӯён дар эътироф кардани манипуляция ва маълумоти нодуруст кӯмак расонанд.

Ҳамин тариқ, ҳамкории самарабахши оила ва мактаб шарти асосии пешгирии радикализатсияи ҷавонон мегардад. Дар ин мақола мо ҷанбаҳои асосии ҳамкории ин ду муассиса, нақшҳои онҳо дар тарбияи шаҳрвандони бомасъулият ва усулҳоеро, ки метавонанд барои эҷоди муҳити амн ва мусоид барои донишҷӯён истифода баранд, баррасӣ хоҳем кард.

Дар даҳсолаҳои охир терроризм ва ифротгароӣ ба як таҳдиди ҷаҳонӣ табдил ёфта, ба тамоми бахшҳои ҷомеа, бахусус ҷавонон, таъсир мерасонад. Ҷавонон, ки дар марҳилаи ташаккули ҳувият ва ҷаҳонбинии худ қарор доранд, ба ақидаҳои радикалӣ ва фиребу найранг осебпазир мешаванд. Тибқи пажӯҳишҳои мухталиф, бисёре аз созмонҳои террористӣ барои ҷалби ҷавонон аз шабакаҳои иҷтимоӣ ва интернет фаъолона истифода мекунанд, ки ин мушкилро боз ҳам шадидтар мекунад. Дар ин замина ҳамкории оила ва мактаб аҳамияти хоса дорад, зеро ин муассисаҳо метавонанд дар рушди арзишҳои устувор ва тафаккури интиқодӣ дар байни ҷавонон нақши калидӣ бозанд.

Мушкилоти терроризм ва ифротгароӣ дар байни ҷавонон сабабҳои зиёд дорад. Аввалан, ин омилҳои иҷтимоӣ мебошанд: набудани таваҷҷӯҳи дуруст аз ҷониби волидайн, мушкилоти муошират ва набудани дастгирии эмотсионалӣ метавонад ба ҷустуҷӯи шаклҳои алтернативии шахсият, аз ҷумла тавассути ҳаракатҳои радикалӣ мусоидат кунад. Сониян, муҳити таълим низ нақши муҳим дорад. Агар мактабщо ба хонандагон имконият надиханд, ки проблемахои имрузаи ичтимоиро мухокима кунанд ё тафаккури интикодиро инкишоф диханд, чавонон метавонанд ба максади осони манипулятор табдил ёбанд.

Илова бар ин, таъсири ВАО ва шабакаҳои иҷтимоӣ набояд нодида гирифт. Ҷавонон аксаран ба маълумоти бардурӯғ ва таблиғот дучор мешаванд, ки метавонад боиси таҳрифи воқеият ва ташаккули ақидаҳои ифротгароӣ гардад. Бояд қайд кард, ки радикализатсия дар як шабонарӯз ба амал намеояд; ин як раванди мураккабест, ки моҳҳо ва ҳатто солҳоро дарбар мегирад. Аз ин рӯ, барвақт ошкор намудани аломатҳои радикализатсия ва ҷалби оила ва мактаб ба ин раванд муҳим аст.

Оила ва мактаб дар ташаккули арзишҳо ва ҷаҳонбинии ҷавонон нақши калидӣ доранд. Ҳамкории онҳо омили муҳими пешгирии терроризму ифротгароӣ миёни донишҷӯён мебошад. Биёед муфассалтар дида бароем, ки чӣ гуна ҳар яке аз ин сохторҳо ба ин раванд саҳм гузошта метавонанд.

Оила аввалин ва муҳимтарин ниҳоди иҷтимоӣ мебошад, ки дар он арзишҳо ва дастурҳои ахлоқӣ ташаккул меёбанд. Дастгирии эмотсионалӣ, муоширати ошкоро ва муносибатҳои боэътимоди байни волидон ва кӯдакон ба ташаккули ҳисси амният ва мансубият дар ҷавонон мусоидат мекунад. Ин, дар навбати худ, эҳтимолияти ҷустуҷӯи шахсияти наврасро дар гурӯҳҳои радикалӣ коҳиш медиҳад.

Волидон барои фарзандони худ намунаи ибрат мебошанд. Арзишҳо, эътиқодҳо ва роҳҳои ҳалли низоъҳо идеяҳои онҳоро дар бораи чӣ гуна рафтор кардан дар ҷомеа ташаккул медиҳанд. Намунаи волидайне, ки эҳтиром ба фарқиятҳо ва муносибати созанда ба муноқишаро нишон медиҳанд, метавонад хатари шомил шудани кӯдакро ба ақидаҳои ифротӣ коҳиш диҳад.

Муҳим аст, ки волидайн бо фарзандони худ масъалаҳои мубрами иҷтимоӣ, аз ҷумла масъалаҳои таҳаммулпазирӣ, эҳтиром ба фарҳангҳои гуногун ва дарки интиқодии иттилоотро баррасӣ кунанд. Ин ба ҷавонон кӯмак мекунад, ки малакаҳои таҳлил ва дарки масъалаҳои мураккабро инкишоф диҳанд, ки омили муҳофизатӣ аз радикализатсия мебошад.

Мактаб дуввумин муассисаи муҳимтарин дар ҳаёти кӯдак аст, ки дар он ӯ дониш пайдо мекунад ва назари худро ба ҷаҳон ташаккул медиҳад. Барномаҳои таълимӣ, ки ба тафаккури интиқодӣ мусоидат мекунанд, метавонанд ба донишҷӯён дар таҳлили иттилоот ва эътирофи манипуляция кӯмак расонанд. Дарсҳои таърих, ҷомеашиносӣ ва ҳуқуқи инсон метавонанд ба донишҷӯён дар ташаккули муносибати бошуурона нисбат ба масъалаҳои таҳаммулпазирӣ ва гуногунрангӣ кӯмак расонанд.

Мактаб бояд маконе бошад, ки дар он хар як хонанда худро бехатар хис кунад ва фикрашро ошкоро баён кунад. Эҷоди фазои фарогир, ки дар он ақидаҳо ва манзараҳои фарҳангии гуногун эҳтиром карда мешаванд, ба донишҷӯён аз эҳсоси ҷудогона ҷилавгирӣ мекунад, ки ин аксар вақт боиси ҷалби онҳо ба гурӯҳҳои радикалӣ мегардад.

Мактабҳо метавонанд барномаҳои пешгирикунандаро амалӣ созанд, ки ҳадафашон баланд бардоштани сатҳи огоҳӣ дар бораи хатарҳои радикализатсия мебошад. Ин барномаҳо метавонанд омӯзиши муаллимонро барои муайян кардани аломатҳои радикализатсия дар донишҷӯён, инчунин дарсҳо барои худи донишҷӯён оид ба тафаккури интиқодӣ ва саводнокии ВАО дар бар гиранд.

Ҳамкории оила ва мактаб дар ташаккули арзишҳо дар байни ҷавонон шарти зарурии пешгирии терроризму ифротгароӣ мебошад. Дастгирии эмотсионалӣ аз ҷониби волидайн ва ташаббусҳои таълимӣ аз мактабҳо метавонанд монеаи пурқуввате бар зидди радикализатсия эҷод кунанд. Бо муттаҳид кардани нерӯҳо ин ду ниҳод метавонанд дар бунёди ҷомеаи устуворе саҳм гузоранд, ки дар он ҷавонон дар рӯҳияи таҳаммулпазирӣ, эҳтиром ва ҳамдигарфаҳмӣ инкишоф меёбанд.

Терроризм истифодаи зӯроварӣ ё таҳдиди зӯроварӣ барои тарсонидани ҷомеа ё расидан ба ҳадафҳои сиёсӣ, идеологӣ ё динӣ мебошад. Амалҳои террористӣ метавонанд ҳамла ба мардуми осоишта, гаравгонгирӣ, бомбгузорӣ ва дигар шаклҳои хушунатро дар бар гиранд. Ҳадафи аслии терроризм эҷоди тарсу ҳарос ва бесуботӣ ва маҷбур кардани ҳукумат ё ҷомеа барои тағир додани сиёсатҳои худ аст.

Экстремизм идеология ё рафторест, ки принсипҳои асосии демократия ва ҳуқуқи инсонро рад мекунад, аз ҷумла бадбинӣ нисбат ба гурӯҳҳои дигар аз рӯи нажод, дин ва фарҳанги онҳо. Экстремизм метавонад дар шаклҳои сиёсӣ ва динӣ зоҳир шуда, боиси амалҳои радикалӣ ва хушунат гардад.

Ҷавононе, ки эҳсоси танҳоӣ ё набудани дастгирӣ аз ҷониби оила ва дӯстонро эҳсос мекунанд, метавонанд ба идеологияҳои радикалӣ бештар осебпазир бошанд. Онҳо метавонанд ба гурӯҳҳои ифротӣ мансубият ва шахсияти худро пайдо кунанд.

Давраи наврасӣ аксар вақт бо ҷустуҷӯи мавқеи худ дар ҷаҳон ҳамроҳ мешавад. Ҷавононро метавон ба ақидаҳои ифротӣ ҳамчун роҳи дарёфти маънии зиндагӣ ё тасдиқи шахсияти худ ҷалб кунад.

Таҷрибаи шахсии табъиз, зӯроварӣ ё таҳқир метавонад ба рушди ҳисси нафрат ва хоҳиши қасосгирӣ мусоидат кунад. Ин метавонад ҷавононро ба ақидаҳои ифротгароӣ бозтар кунад.

Мавҷудияти маълумот дар интернет, аз ҷумла таблиғоти гурӯҳҳои ифротӣ метавонад ба афкор ва дидгоҳи ҷавонон таъсир расонад. Ҷавонон метавонанд ба сӯиистифода аз ҷониби созмонҳои радикалӣ тавассути шабакаҳои иҷтимоӣ ва дигар платформаҳо дучор шаванд.

Фаҳмидани терроризму ифротгароӣ ва сабабҳои ифротгароӣ дар ҷавонон як қадами муҳим дар таҳияи стратегияи пешгирии ин зуҳурот мебошад. Ҳамкории оила ва мактаб дар ташаккули арзишҳои солим ва тафаккури интиқодӣ дар ҷавонон метавонад хатари шомилшавии онҳоро ба гурӯҳҳои ифротӣ коҳиш диҳад. Эҷоди фазои мусоид, ки ҷавонон тавонанд таҷриба ва андешаҳои худро муҳокима кунанд, омили муҳими мубориза бо радикализатсия хоҳад буд.

Муҳите, ки кӯдак дар он ба воя мерасад, дар ташаккули ҷаҳонбинӣ ва арзишҳои ӯ нақши калидӣ дорад. Муҳит, аз ҷумла дӯстон, ҳамсолон ва ҷомеа метавонад ҳам муносибатҳои мусбатро дастгирӣ кунад ва ҳам ба радикализатсия мусоидат кунад. Кӯдакон дар муҳитҳое, ки ғояҳои ифротӣ ё зӯроварӣ таблиғ мешаванд, метавонанд чунин ақидаҳоро муқаррарӣ қабул кунанд.

Шахсият ва ҳисси мансубият ҷанбаҳои муҳими рушди кӯдак мебошанд. Ҷавонон аксар вақт дар ҷустуҷӯи гурӯҳҳое ҳастанд, ки бо онҳо муошират кунанд. Агар онҳо дар хона ё мактаб дастгирӣ наёбанд, метавонанд ба гурӯҳҳои ифротӣ муроҷиат кунанд, ки ҳисси шахсият ва ҷомеаро пешниҳод мекунанд. Муҳим он аст, ки дар оила фазое фароҳам оварда шавад, ки дар он кӯдак худро қабул ва қадр кардан эҳсос кунад.

Оила дар ташаккули меъёрҳои ахлоқӣ ва ахлоқӣ нақши марказӣ мебозад. Ташаккул додани арзишҳо, аз қабили таҳаммулпазирӣ, эҳтиром ба дигарон ва тафаккури интиқодӣ метавонад ба кӯдакон дар ташаккули дарки солим дар бораи ҷаҳон кӯмак кунад.

Ба кӯдакон омӯзонидани таҳлили иттилоот ва савол додан ба онҳо кӯмак мекунад, ки тафаккури мустақилона инкишоф ёбад. Волидон метавонанд кӯдаконро ба муҳокимаи хабарҳо ва рӯйдодҳои ҷорӣ ташвиқ кунанд, ки ба онҳо ақидаҳои шахсии худро ташаккул медиҳанд.

Муҳокимаи мунтазами мушкилоти ахлоқӣ ва масъалаҳои ахлоқӣ ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки мураккабии ҷаҳонро дарк кунанд. Он инчунин ба волидон имконият медиҳад, ки арзишҳо ва меъёрҳои худро расонанд.

Муоширати ошкоро ва софдилона байни волидон ва фарзандон асоси муносибатҳои эътимодбахш аст.

Муколама ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки фикрҳо ва эҳсосоти худро баён кунанд ва ба волидон кӯмак мекунад, ки таҷрибаи фарзандони худро беҳтар дарк кунанд. Ин хатари ҷустуҷӯи кӯмак аз гурӯҳҳои радикалиро коҳиш медиҳад.

Чӣ тавр барои муҳокимаи мавзӯъҳои душвор фазои боварибахш фароҳам овардан мумкин аст

Волидон метавонанд фазои бехатареро барои муҳокимаи мавзӯъҳои душвор, аз қабили зӯроварӣ, табъиз ё ифротгароӣ фароҳам оранд. Муҳим аст, ки аз доварӣ канорагирӣ кунед ва ба андешаҳои кӯдакон кушода бошед.

Ҳикояҳои оилаҳое, ки бомуваффақият бо мушкилоти радикализатсия мубориза мебаранд, метавонанд барои дигарон илҳом бахшанд. Масалан, баъзе оилаҳо таҷрибаи иштироки худро дар ташаббусҳои ҷамъиятӣ, ки ба дастгирии ҷавонон нигаронида шудаанд, нақл мекунанд. Онҳо метавонанд дар бораи он сӯҳбат кунанд, ки мубоҳисаҳои ошкоро ба онҳо чӣ гуна кӯмак карданд, ки мушкилоти эҳтимолиро пешгирӣ кунанд.

Ҳамкории оила ва мактаб дар самти пешгирии терроризму ифротгароӣ дар байни хонандагон муносибати ҳамгиро талаб мекунад. Эҷоди муҳити мусоид дар оила, ҷорӣ намудани арзишҳо ва меъёрҳо ва муоширати ошкоро дар ташаккули шахсияти солим дар кӯдакон нақши муҳим доранд. Намунаҳои бомуваффақияти ҷалби онҳо метавонанд оилаҳои дигарро барои андешидани чораҳои фаъол барои пешгирии радикализатсияи ҷавонон илҳом бахшанд.

Дар ташаккули шахсият ва ҷаҳонбинии кӯдак оила нақши калидӣ дорад. Ин аввалин воҳиди иҷтимоӣ мебошад, ки дар он арзишҳо ва меъёрҳои асосии рафтор муқаррар карда мешаванд. Муҳим он аст, ки оила дар тарбияи фарзандон фаъолона ширкат варзад, муҳите, ки ба тафаккури интиқодӣ ва ошкорбаёнӣ мусоидат мекунад.

-Оила дастурҳои ахлоқӣ ва ахлоқиро ташаккул медиҳад, ки ба рафтор ва дарки ҷаҳони кӯдак таъсир мерасонанд. Муҳим аст, ки волидон:

-Таҳаммулпазирӣ ва эҳтиром нисбат ба дигарон. Кӯдаконе, ки бо эҳтироми тафовут тарбия ёфтаанд, эҳтимоли радикалӣ шудан камтар мешаванд.

-Муҳимияти меъёрҳои иҷтимоиро баррасӣ карданд. Фаҳмидани он ки чӣ хуб аст ва чӣ бад аст, ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки вазъиятҳои душворро ҳал кунанд.

-Тафаккури интиқодӣ қобилияти таҳлили иттилоот ва баровардани хулосаҳои асоснок мебошад. Волидайн метавонанд ба рушди он тавассути:

-Муҳокимаи хабарҳо ва рӯйдодҳои ҷорӣ. Ин ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки манипуляция ва ғаразро дарк кунанд.

-Саволҳои рӯҳбаландкунанда. Агар кӯдак дар бораи ҷаҳони атрофаш савол диҳад, ин аз таваҷҷӯҳ ва хоҳиши фаҳмидани ӯ шаҳодат медиҳад.

-Муҳокимаи мунтазами мавзӯъҳои душвор ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки андешаҳои шахсии худро ташаккул диҳанд ва ҳамдардӣ инкишоф диҳанд. Волидон метавонанд:

-Саволҳои кушода пурсед, ки кӯдак вазъиятҳои гуногунро чӣ гуна қабул мекунад.

-Таъкид кардани оқибатҳои амалҳо, ки ба масъулият мусоидат мекунанд.

-Муоширати ошкоро байни волидон ва фарзандон фазои эътимодро ба вуҷуд меорад. Ин ба кӯдакон имкон медиҳад, ки:

- Озод ҳис кунед, ки фикрҳо ва эҳсосоти худро баён кунед. Онҳо аз мубодилаи таҷрибаҳои худ, аз ҷумла тарс ва шубҳаҳо наметарсанд.

Муколама ба эҷоди робитаҳои қавӣ ва фаҳмиш кӯмак мекунад. Он ба волидон имкон медиҳад, ки:

-Дар бораи мушкилот ва таҷрибаҳои кӯдак маълумот пайдо кунед, ки метавонад ӯро аз гароиши ақидаҳои ифротгароӣ боздорад.

-Чӣ тавр барои муҳокимаи мавзӯъҳои душвор фазои боварибахш фароҳам овардан мумкин аст

-Барои фароҳам овардани чунин муҳит, волидон метавонанд:

-Бе доварӣ гӯш кунед. Муҳим аст, ки ба фарзандатон бигӯед, ки фикри ӯ муҳим аст.

-Ба ҳаёти кӯдак таваҷҷӯҳ зоҳир кунед. Сӯҳбатҳои мунтазам дар бораи мактаб, дӯстон ва маҳфилҳо робитаро мустаҳкам мекунанд.

-Намунаҳои ҳамкории муваффақ

Ҳикояҳои оилаҳое, ки бомуваффақият бо мушкилоти радикализатсия мубориза мебаранд, метавонанд барои дигарон намунаи муҳим бошанд. Барои намуна:

Мактаб як муассисаи муҳимест, ки метавонад дар ташаккули ҷаҳонбинии ҷавонон таъсири назаррас дошта, ифротгароиро пешгирӣ кунад. Фаъолияти самараноки муассисаҳои таълимӣ дар ин самт якчанд ҷанбаҳои асосиро дар бар мегирад.

\Барномаҳои таълимӣ, ки ба ҳуқуқҳои инсон ва масъулиятҳои шаҳрвандӣ тамаркуз мекунанд, ба донишҷӯён дар фаҳмидани арзишҳои демократия, таҳаммулпазирӣ ва эҳтиром ба фарқият кӯмак мекунанд. Чунин курсҳо ба ҷавонон барои ташаккули шаҳрвандии фаъол ва дарки аҳамияти иштирок дар ҳаёти ҷамъиятӣ мусоидат мекунанд.

Дар муҳити изофабори иттилоот тафаккури интиқодӣ ба як маҳорати зарурӣ табдил меёбад. Барномаҳои саводнокии ВАО ба донишҷӯён дар таҳлили иттилоот, эътироф кардани манипуляция ва фарқ кардани далел аз ақида кӯмак мекунанд. Ин эҳтимолияти қурбонии маълумоти бардурӯғ ва ақидаҳои ифротгароӣ шудани наврасонро коҳиш медиҳад.

Нақши равоншиносони мактаб ва кормандони иҷтимоӣ

Психологҳои мактаб ва кормандони иҷтимоӣ дар муайян кардани мушкилот дар хонандагон нақши калидӣ мебозанд. Онҳо метавонанд ҷаласаҳои инфиродӣ ва гурӯҳӣ, ки ба рушди устувории эмотсионалӣ ва малакаҳои ҳалли низоъ нигаронида шудаанд, пешниҳод кунанд. Ин ба кӯдакон имкон медиҳад, ки бо душвориҳо беҳтар мубориза баранд ва радикализатсияи эҳтимолиро пешгирӣ кунанд.

Ба вуҷуд овардани фазои эътимод ва бехатарӣ дар мактаб ошкорбаёнӣ байни хонандагонро ташвиқ мекунад. Вақте ки кӯдакон худро муҳофизат ҳис мекунанд, онҳо эҳтимоли бештари таҷриба ва мушкилоти худро мубодила мекунанд, ки ба муаллимон имкон медиҳад, ки ба таҳдидҳои эҳтимолӣ сари вақт вокуниш нишон диҳанд.

Дар мактабҳо метавонанд барои волидайн семинару мизҳои мудаввар ташкил кунанд, ки дар онҳо масъалаҳои тарбия, бехатарӣ ва пешгирии ифротгароӣ баррасӣ мешаванд. Чунин чорабиниҳо ба волидон кӯмак мекунанд, ки аҳамияти нақши онҳо дар ҳаёти фарзандони худро дарк кунанд ва муносибати ягонаро ба таълим ташаккул диҳанд.

Лоиҳаҳои муштарак, аз қабили фаъолиятҳои волонтёрӣ ё чорабиниҳои фарҳангӣ, ба таҳкими робитаи байни мактаб ва оила мусоидат мекунанд. Ин муомила барои кӯдакон намунаи мусбат буда, ба онҳо аҳамияти ҳамкорӣ ва масъулияти иҷтимоиро нишон медиҳад.

Ҳамкории оила ва мактаб як ҷузъи муҳими пешгирии ифротгароӣ дар байни ҷавонон мебошад. Барномаҳои таълимӣ, дастгирии равонӣ ва ҳамкории фаъол бо волидон барои ташаккули арзишҳои солим ва малакаҳои зарурӣ барои муқобила бо радикализатсия шароит фароҳам меоранд.

Дар пешгирии ифротгароӣ миёни ҷавонон ҳамкории оила ва мактаб нақши калидӣ дорад. Волидон ва муассисаҳои таълимӣ якҷоя кор мекунанд, метавонанд барои донишҷӯён муҳити бехатар ва бештар дастгирӣ эҷод кунанд. Биёед ба баъзе ташаббусҳои самарабахши муштарак назар андозем.

Ташкили семинару тренингҳо барои волидайн ва мактаббачагон оид ба масъалаҳои ифротгароӣ ба баланд бардоштани огоҳӣ аз зуҳурот ва оқибатҳои он мусоидат мекунад. Ин фаъолиятҳо метавонанд дар бар гиранд:

Лекцияҳо аз коршиносон: Даъват кардани коршиносон дар соҳаи психология, ҷомеашиносӣ ва амният барои муҳокимаи мавзӯъҳои марбут ба ифротгароӣ.

Омӯзиш оид ба идоракунии низоъ: Омӯзиши волидайн ва кӯдакон дар ҳалли муноқишаҳо ва пешгирии зӯроварӣ.

Кор бо парвандаҳо: Таҳлили ҳолатҳои воқеии марбут ба радикализатсия барои фаҳмидани механизмҳои пайдоиши он.

Таъсиси маҳфилҳои шавқмандӣ, ки ба рушди тафаккури интиқодӣ нигаронида шудаанд

Ташкили маҳфилҳо ва фаъолиятҳое, ки дар он донишҷӯён малакаҳои тафаккури интиқодӣ инкишоф диҳанд, ба ҷаҳонбинии солим мусоидат мекунад. Чунин клубҳо метавонанд инҳоро дар бар гиранд:

Маҳфилҳои мубоҳисавӣ: Мавзӯҳои муҳокима метавонанд аз масъалаҳои иҷтимоӣ то масъалаҳои аҳамияти ҷаҳонӣ дошта бошанд.

Саводнокии ВАО: Дарсҳо барои омӯхтани тарзи таҳлили иттилоот ва эътирофи манипуляция дар ВАО.

Лоиҳаҳои созанда: Эҷоди лоиҳаҳои муштарак ба ҳалли мушкилоти иҷтимоӣ, ки ба рушди шаҳрвандии фаъол мусоидат мекунанд.

Иштироки фаъоли волидайн ва хонандагон дар ҷомеаи маҳаллӣ робитаҳои мустаҳкам эҷод мекунад ва эътимодро зиёд мекунад. Ин метавонад дар бар гирад:

Фаъолиятҳои волонтёрӣ: Иштирок дар корҳои тозакунӣ, кӯмак ба пиронсолон ё ташкили чорабиниҳои хайрия.

Чорабиниҳои фарҳангӣ: Ташкили якҷояи ҷашнҳо, намоишгоҳҳо ё фестивалҳо, ки робитаҳои байнифарҳангӣ мустаҳкам мекунанд.

Намунаҳои лоиҳаҳои муваффақ дар сатҳи ҷомеаи маҳаллӣ

Намунаҳои ташаббусҳои муваффақ метавонанд дигар оилаҳо ва мактабҳоро ба ҳамкорӣ илҳом бахшанд:

Барномаи дастгирии ҳамсоягӣ: Лоиҳае, ки дар он волидайн ва донишҷӯён ба оилаҳои ниёзманди минтақа тавассути фароҳам овардани фазои кӯмаки мутақобила кӯмак мерасонанд.

Фестивалҳои таълимӣ: Ташкил кардани чорабиниҳое, ки волидайн тавонанд донишу малакаҳои худро бо кӯдакон ва дигар оилаҳо мубодила кунанд, робитаи байни мактаб ва ҷомеаро мустаҳкам кунанд.

Ташаббусҳои муштараки оила ва мактаб василаи муҳими пешгирии ифротгароӣ дар байни ҷавонон мебошад. Якҷоя кардани талошҳо барои ташкили барномаҳои таълимӣ ва ҷалби ҷомеаҳои маҳаллӣ барои рушди арзишҳои солим, малакаҳои тафаккури интиқодӣ ва шаҳрвандии фаъол дар кӯдакон шароит фароҳам меорад.

Ҳамкории оила ва мактаб ҷузъи ҷудонашавандаи пешгирии самараноки терроризм ва ифротгароӣ байни хонандагон мебошад. Ҳамкории ин ду муассисаи калидӣ муҳити мусоид ва бехатарро фароҳам меорад, ки дар он кӯдакон арзишҳо ва малакаҳои тафаккури интиқодии худро инкишоф диҳанд. Муҳокима нишон дод, ки талошҳои якҷояи волидон ва омӯзгорон метавонад хатари радикализатсияи ҷавононро ба таври назаррас коҳиш диҳад.

Барои беҳтар кардани ҳамкории байни хона ва мактаб маслиҳатҳои амалии зерин метавонанд пешниҳод карда шаванд:

Вохӯриҳои мунтазам: Ташкили вохӯриҳои мунтазам барои баррасии мушкилот ва пешрафти кӯдакон, ки эътимод ва ошкорбаёниро эҷод мекунад.

Мубодилаи иттилоот: Эҷоди каналҳо барои табодули маълумот дар бораи рафтор ва манфиатҳои кӯдакон, то мушкилоти эҳтимолӣ барвақт муайян карда шаванд.

Фаъолиятҳои муштарак: Гузаронидани чорабиниҳои муштарак, аз қабили конфронси волидайн ва омӯзгорон, семинарҳо ва чорабиниҳои фарҳангӣ барои таҳкими робитаи байни волидон, донишҷӯён ва омӯзгорон.

Дар хотир доштан муҳим аст, ки кӯшишҳои якҷояи оилаҳо ва мактабҳо барои фароҳам овардани муҳити бехатар ва дастгирӣ барои фарзандони мо зарур аст. Ҳар яки мо метавонем дар ин рисолати муҳим саҳмгузорем. Биёед барои пешгирии ифротгароӣ ва терроризм якҷоя кор кунем, то фарзандони мо ояндаи дурахшони пур аз имконият ва муносибатҳои бехатар дошта бошанд.

Бобоева Шоиста-дотсенти кафедраи нақшакашӣ, геометрияи тасвирӣ ва методикаи таълим