ВЛИЯНИЕ ФАКТОРА ЭКСТРЕМИЗМА НА БЕЗОПАСНОСТЬ РЕСПУБЛИКИ ТАДЖИКИСТАН
АКИЛОВА М., САНГИНОВ К.
В условиях все более усложняющейся ситуации современного мира, включая усиления геополитического соперничества между сверхдержавами, роста угрозы и опасности терроризма и экстремизма, других новых угроз и вызовов, вопрос обеспечения безопасности и стабильности всех стран мира, включая наш Таджикистан, превратился в первостепенный и жизненно важный вопрос.
Нестабильность Ближнего Востока привела к проблемам в регионе, в том числе Центральной Азии. В последние годы наблюдается активное привлечение молодежи в экстремистские движения. Тому свидетельством служит факт участия представителей молодежи в военных конфликтах в Ираке и Сирии. Молодежь примыкает к таким исламским движениям, как ,,Хизб–ут-Тахрир”, ,,Ансорулох”, ,,Вахобия", «Движения талибан», ,,Исламское Движение Узбекистана”, ,,Салафия“ и т.д.
Росту радикализма способствуют различные факторы. Среди них можно отметить низкий уровень образования, отсутствие достаточного религиозного и светского образования, социально-экономические проблемы, безработица, являющиеся основными факторами вовлечения молодежи в экстремистские движения. К основным способам привлечения молодежи в эти движения следует отнести усиленную пропаганду среди трудовых мигрантов, в том числе через, социальные сети.
Следует признать, что вовлечение молодежи в эти группы приводит к социальной напряженности и нестабильности. Известно, что социальные, экономические, психологические и культурные факторы каждой страны оказывают содействия в обеспечение государственной безопасности. Поэтому, в первую очередь, необходимо, чтобы идеология и психологическая ситуация в обществе, соответствовало реализации различных государственных программ в политической, культурной и идеологической сферах. В этом процессе для осуществления всеобъемлющего комплексного усилия в решения существующих проблем, конечно, важна роль государства и правительства.
Многие аналитики считают, что низкий уровень знаний и осведомленность молодежи в вопросах светской и религиозной культуры во многих случаях влияет на рост радикализма. То есть, они до конца не могут вникнуть в суть религиозных вопросов.
До сих пор религиозная грамотность населения не соответствует современным требованиям. Студенты, обучающиеся в зарубежных религиозных вузах, проявляют инициативу по распространению новых враждебных религиозных идей для того, чтобы манипулировать идеологическую сферу, унизить роль умеренного духовенства и уменьшить влияние национальных ценностей и традиций. А вовлечение молодого поколения в ряды религиозных террористических организаций создает реальную угрозу для стабильности, спокойствия и религиозного единства в обществе.
Следует отметить, что в настоящее время, все без исключения постсоветские страны страдают от данной проблемы. Радикальные группировки активно используют текущую ситуацию в своих интересах, например, по официальным данным властей страны, в настоящее время, около тысячи жителей страны примкнули в ряды, так называемого, Исламского государства, принимают участие в боевых действиях в Сирии и Ираке. В целом 146 семей уехали в Сирию и Ирак, 21 студент вузов страны примкнули в ряды террористической группировки Исламское государство[7, с.2-3].
В целом, сегодня терроризм и экстремизм, угрожая безопасности мира и каждого жителя планеты, как чума века представляют для человечества опасность не менее чем ядерное оружие. Борьба с терроризмом и экстремизмом требует создания атмосферы доверия, уважения к взаимным интересам и объединения всех стран мира против этой общей угрозы.
Международный терроризм и экстремизм сегодня не ограничивается только проведением устрашающих мероприятий. Важнейшим оружием в их руках является идеология, основной целью, которой является изменения сознания и борьба за умы.
В Центральном азиатском регионе, как и во всем постсоветском пространстве, религия переживает период бурного расцвета. Возвращение народов в религию – это позитивный факт, но отсутствие достаточно зрелого религиозного образования и культуры, позволило экстремистским кругам активно использовать религию для достижения своих целей.
Динамику действий экстремистских религиозных организаций в различный период на примере Таджикистана в их активной фазе можнопредставить таким образом. Первый период их активизации связан с реализацией политики перестройки, конца восьмидесятых годов прошлого века. Второй этап характеризуется активностью и участием различных экстремистских сил в гражданской войне. Третий этап характеризуется появлением такого религиозного движения как «Хизб–ут-Тахрир». Четвертый этап охватывает сегодняшние дни. В республике заявило о себе новое религиозное движение под названием «Салафия» [9].
Если посмотреть на происходящие тенденции в Республике Таджикистан и государствах Центральной Азии, то здесь также наблюдается расширение и активизация деятельности радикальных организаций, чего 20 лет тому назад, то есть, до объявления национальной независимости государств, не наблюдалось.
Приведём ряд примеров вполне конкретно выполненного Таджикистаном комплекса работ,направленных на укрепление стабильности и безопасности в ЦАР. Меры направлены на укрепление системы безопасности и противодействие нетрадиционным угрозам безопасности, которые в последние годы стали уже традиционными угрозами безопасности и стабильности и непосредственно влияют на дестабилизацию ситуации и угрожают всей системе региональной безопасности.
С 2006 года под запретом Верховного суда Таджикистана находятся «Аль-Каида», «Исламское движение Восточного Туркестана», «Исламское движение Туркестана» (ИДУ), «Талибан», «Братья-мусульмане», «ТашкилотиЛашкарТайба», «Исламское общество Пакистана», «ДжамоатиТаблиг», религиозно-миссионерская организация «СозмониТаблигот», «ТочикистониОзод», «Хизб-ут-Тахрир» [3].
Приводим данные силовых структур РТ за последние 5-6 лет,которые опубликованы в средствах массовой информации. В декабре 2009 года на юге Таджикистана различные сроки наказания получили 36 членов «ДжамоатиТаблиг». В марте 2010 года на скамье подсудимых находились ещё 56 сторонников этой организации, из которых 23 были осуждены на сроки от 3 до 6 лет, на остальных были наложены штрафы. Деятельность данной экстремистской организации запрещена на территории Таджикистана с марта 2006 года. По мнению властей, её деятельность прямо или косвенно направлена на свержение конституционного строя в стране [7, с.2-3].
Следует отметить, что "Таблигиджамаат" – Общество по распространению веры (TablighiJamaat),это крупнейшее международное религиозное движение современности возникло ещё в 20-е гг. прошлого века и за небольшой по историческим меркам срок смогло завоевать огромную популярность в мире. О нём практически ничего не было известно, поскольку его члены не афишировали деятельность своей организации и категорически отказывались от общения с прессой.
Хотя главной своей миссией это движение провозгласило распространение ислама, но после трагических событий 11 сентября
Движение "Таблигиджамаат" (иногда "Джамааттаблиг") было основано в Индии в 20-е гг. прошлого века в местности Меват неподалёку от Дели богословом деобандийского направления ислама Мухаммадом Ильясом Кандехлеви (1885–1944). Философия данного движения отличалась свойственным школе Деобанди радикализмом, нетерпимостью к любым другим формам вероисповедания, включая шиитскую ветвь ислама, толкованием любых форм прогресса как несовместимых с исламом, а также фанатичным прозелитизмом, основанным на убеждении, что ислам должен вытеснить все другие религии [2, 45].
Первыми последователями «ДжамоатиТаблиг» в республике стали беженцы, вернувшиеся в
В 2007 году была запрещена миссионерская деятельность «Свидетелей Иеговы», а в 2008 году в судебном порядке на 3 месяца приостановлена деятельность немецкой благотворительной организации «ORA International», которая вопреки уставу занималась миссионерской деятельностью [3].
По информации корреспондента «Дойче-велле», который получил информацию от силовых структур РТ, за последние три года в Таджикистане, по данным властей, была пресечена деятельность более 200 активистов радикальных исламских организаций. Однако, как отмечают эксперты, карательными мерами ликвидировать исламское подполье в стране едва ли удастся.
В июле
Наряду с активистами «Джундуллах» в Согдийской области сотрудниками МВД с начала года арестованы 16 членов экстремистской организации «ДжамаатАнсаруллах». Представители правоохранительных органов сообщили, что на месте задержания ими было изъято огнестрельное оружие, большое количество мобильных телефонов с SIM- картами, ноутбук с инструкциями по изготовлению взрывчатых веществ и рекомендациями для подготовки террористических актов. Следствие установило, что задержанные прошли подготовку в лагерях боевиков в Северном Вазиристане. Активизировалась религиозно-экстремистская организация «Исламский джихад» («джихадисты»), которая распространяет идею о необходимости построения теократического государства через социальные сети Интернет, притягивая в свои ряды молодежь. 12 ноября 2014 года правоохранительные органы Таджикистана сообщили о задержании 11 членов террористической экстремистской группировки «ДжамаатАнсаруллах», а также ее лидера, 28-летнего НаджмиддинаШамсиева. По данным МВД, ячейка активно занималась вербовкой молодежи на войну в Сирию в группировки, воюющие против БашараАсада. Задержанию членов организации предшествовал обыск в доме предполагаемого лидера «ДжамаатАнсаруллах», в котором правоохранители обнаружили два пистолета, несколько десятков патронов к нему, а также глушитель. По данным следствия, внутри экстремистской группировки молодые люди работали по двум направлениям: одни непосредственно занимались вербовкой молодежи на войну в Сирию, другие обеспечивали финансирование.
Следует отметить, что в конце 80-х годов на всём пространстве СССР нелегально действовали не более 2-3 организаций. В Таджикистане была лишь одна организация, так же как и в Узбекистане, Киргизии. За небольшой промежуток времени в ЦА, в РФ, на пространстве государств-членов ОДКБ нелегально действует около 50 радикальных организаций. В Казахстане - 17, в Узбекистане - более 20, в Киргизии - 15, в Таджикистане -16. Только в 2013-2014 году в Таджикистане были пойманы представители 3-4 новых организаций. Происходят изменения в их численном и количественном составе. Если раньше организации группировались в ячейках в количестве 10-15 человек, а затем до 5 человек (панджа), то сейчас первичная ячейка насчитывает 2- 4 человека. Вербовку сподвижников осуществляют не более 1-2 человек-представителей радикальных организаций через использование современных информационных технологий, Интернет- сайтов [6].
Приведём ещё несколько цифр о преступных намерениях в отношении РТ за последние годы. Только за последние 5 лет выявлено 39 преступлений террористического характера, 233 преступления экстремистского характера. Расследовано 183 уголовных дела в отношении лиц, занимающихся экстремистской деятельностью. 2700 молодых людей по личной инициативе Президента РТ были возвращены на Родину за последние 4 года из сомнительных исламских учебных заведений.
Таким образом, тактика и подходы экстремистских движений изменились, на сегодня они активно работают на идеологическом фронте, используя различные методы. При этом активно используют демократические правовые нормы, которые действуют в странах региона. Использование «политики двойных стандартов» относительно терроризма и экстремизма снижает эффективность стремлений мирового сообщества в совместной борьбе с этим явлением, порождает новые конфликты между военными и политическими коалициями, еще больше дестабилизирует политическую ситуацию в мире [4].
Следует отметить, что в Центральной Азии постепенно распространяется экстремизм среди женщин. По данным Министерства внутренних дел Кыргызской Республики в настоящее время число женщин в исламских экстремистских группах возросло на 23 %. В этом году, десятки женщин ушли на войну с юга Кыргызстана. Некоторых таджикских женщин мужья насильственно забрали в Сирию и Ирак, что вызвало тревогу и беспокойство. Причины участия женщин заключается в их уязвимости, бедности и беспомощности в связи с чем, усиливается пропаганда среди них. Сегодня пропаганда в так называемое «Исламское государство», также способствуют, тому, что женщины стремятся присоединиться к данным движениям. Экстремисты также ищут возмущенных женщин среди трудовых мигрантов. В этом году из Казахстана также отправились в Сирию, чтобы участвовать на войне. Несколько женщин из Согдийской области уехали с мужьями в Сирию. Факты также свидетельствуют о наличии экстремистов в Ферганской долине. Флаг ИГИЛ был вывешен на одной из мостов в городе Ташкенте в день независимости Республики Узбекистан -1 сентября 2014 [3].
Республика Таджикистан с целью улучшения профилактики экстремизма приняла другой путь. Например, официальному духовенству, имам–xaтибам назначена за счет государственного бюджета заработная плата, что свидетельствует о том, что правительство продолжает прилагать все усилия для решения проблемы. Группировки с радикальными и экстремистскими взглядами стремятся увести гражданское общество назад в прошлое. Поэтому в своем традиционном Послании к парламенту страны Глава государства отметил: «Учитывая сложную ситуацию в современном мире, ученым необходимо расширить национальную идеологию, укрепить социально- политическое развитие общества, развивать творческие объединения, защищать стратегические интересы Таджикистана, вести борьбу с международным терроризмом и экстремизмом, уделять приоритетное внимание развитию демократии в стране».
Таким образом, в целях обеспечения национальной безопасности, общественного порядка, охраны здоровья граждан, защиты их прав и свобод, государство принимает необходимые меры с целью недопущения в обществе роста религиозного экстремизма, то есть преодоления социально – политических, экономических, культурных проблем.
В заключение следует отметить, что большинство мусульман считают, такие группы, как ИГИЛ сторонниками врагов ислама, которые дискредитируют эту светлую религию. Правительства стран Центральной Азии считают, что именно религиозный экстремизм и терроризм являются главными врагами стабильности и безопасности в странах региона, поэтому необходимо их полностью искоренить.
На наш взгляд, важна активизация социальных лифтов для молодежи, обеспечение востребованности образования и таланта во многом способствуют повышению у подростков чувства собственной социальной значимости и ощущение востребованности содействуют жизненному и профессиональному самоопределению молодого поколения. При этом,данные мероприятия должны быть закреплены мерами по улучшению социально-экономического самочувствия населения, его правовой культуры [8].
Молодежь - будущее нации и государства. Здравомыслящая молодёжь, талантливая и умная, является опорой благополучия и счастья общества. Экстремистская молодежь является не только болью родителей, нои проблемой всего общества. Следует подчеркнуть, что экстремизм в нашем обществе является острой проблемой, и требует самого пристального внимания. Прежде всего, молодые люди должны быть бдительными, чтобы не попасть в сети подобных группировок.
Позиция Президента и Правительства Республики Таджикистан по отношению к исламской религии очень дружелюбны. Ислам не имеет ничего общего с терроризмом. Борьба с терроризмом не означает борьбу с исламом. Терроризм не имеет религии, нации, веры и родины. Таджикская национальная культура сильно переплетена с религиозными ценностями, попытка разделить и противопоставить их друг другу была бы большой ошибкой. Правительство Таджикистана делает все возможное, чтобы сохранить этническую, культурную и религиозную самобытность своих граждан.
Выступаяв честь 25-летия XVI сессии Верховного Совета Республики Таджикистан19 ноября текущего года, Лидер нации Эмомали Рахмон подчеркнул, что «Учитывая нынешнее состояние современного мира, повышение политического и правового просвещения и укрепление национального самопознания, особенно молодежи, является одним из актуальных вопросов нынешнего развития нашей государственности. В этот сложный период сохранение свободного и независимого Таджикистана, национальное единство, его безопасность и стабильность остаются нашими основными и стержневыми задачами [5].
Республика Таджикистан в этой сложной ситуации будет опираться на собственный опыт миротворчества и концепции национального единства. Мы считаем, что мировые и региональные державы еще не отказались в осуществлении своей политики делать ставку на всяческую поддержку религиозных войн в качестве ключевого фактора по поддержанию конфликтной ситуации в регионе Ближнего Востока. Продолжение такого процесса влияет на религиозную ситуацию в мусульманских странах и может подорвать сосуществование светских и религиозных норм в любой момент. Исходя из данной ситуации, мы будем использовать все имеющиеся возможности для защиты национальных интересов, прочного мира, стабильности и устойчивого экономического и социального развития в Республике Таджикистан.
Литература:
- Душанбе пытается сдержать рост религиозного экстремизма.31.07.2013. \\http://blog.comunicom.ru/?p=6221. (Дата обращения: 26 марта 2015 года).
- Комиссина И.Н. Движение "Таблигиджамаат": теория и практика радикализма // Проблемы национальной стратегии № 1 (6).- 2011.-c. 45-65
- Радикальные организации в Таджикистане. \\ www.centrasia.ru, 21/01/09. (Дата обращения: 25 марта 2015 года).
- Рахмон Э. Выступление на расширенном заседании Правительства Таджикистана о результатах социально-экономического развития страны в 2015 году и задачах на 2016 год. http://www.president.tj/ru/node/10692.
- Рахмон Э. Выступление в честь 25-летия XVI сессии Верховного Совета Республики Таджикистан //http://www.prezident.tj/ru/node/16622
- Рахмонов А.С., Рахмонов Б.Ш. Роль и место Республики Таджикистан в системе безопасности и противодействие современным нетрадиционным угрозам в ЦАР//Вестник ТГУПБП.- 1/ 2016
- Рахмонов А.С. Евразийский интеграционный процесс и проблема противодействия ему радикальных организаций и незаконных вооруженных формирований (выдержки из статьи). – Душанбе, РТСУ, 2014. -С. 2-3.
- Роговая А. В. Формирование антиэкстремисткой идеологии в молодежной среде. Практические аспекты профилактики экстремизма и противодействия распространению его идеологии в молодежной среде //Сборник научных трудов международной заочной научно-практической конференции.- Орехово- Зуево: Изд-во МГОГИ, 2013.С. 153 - 159.
- Ходжаев Х. Х.Проблема экстремизма в современных обществах государств Центральной Азии // Известия Ин-та философии, политологии и права им.А.Баховаддинова АН РТ.- 1/ 2017.