Отклик кафедра современного русского языка и общего языкознания
Власти Таджикистана хиджабы не приветствуют. Женщинам в платках-хиджабах запрещено появляться на территории вузов.
Кампания против хиджабов в Таджикистане воспринимается неоднозначно. Часть общества считает, что властям давно было пора обратить внимание на популяризацию исламской одежды. Оппоненты полагают, что выбор одежды - личное право каждого. Тему хиджабов затронул в своей речи и президент Таджикистана Эмомали Рахмон, выступая перед студентами. Лидер страны призвал таджичек отказаться от хиджабов в пользу традиционной одежды таджиков.
В вузах Таджикистана перед студентками поставлен выбор – либо учеба в университете, либо хиджаб. Ношение исламской одежды здесь воспринимают как пропаганду религиозных идей.
Вузы, объявляя запрет на хиджабы, ссылаются на приказ профильного ведомства и закон об образовании, где одна из статей запрещает пропаганду партийной и религиозной идеологии в стенах светских учебных заведений.
Духовенство же поддерживают ношение хиджабов. "Женщина, которая остается без сатра ( то же, что хиджаб), приковывает внимание мужчин. Они начинают заглядываться даже на чужих жен. Чтобы этого не было, Аллах для женщин-мусульманок предписал ношение сатра. Особенность сатра в том, что он прикрывает тело женщины от головы до пяток".
Эксперты, оценивая увлеченность таджикистанской молодежи внешними атрибутами ислама, говорят, что религиозные идеалы сильны в сельской местности, в городах же хиджаб или сатр – это дань моде. Среди молодых явно наблюдается неофитский синдром. Происходит переоценка ценностей. Кто сегодня носит хиджабы или так называемые сатры? Их одевают те же самые девушки, которые еще три года назад были приверженцами европейского стиля в одежде. Во многом на стиль и внешний вид молодых людей влияет окружение – родители, соседи, друзья. Получается так, что сейчас с ношением хиджаба общество ассоциирует целомудрие девушки. Соответственно, девушкам внушают, что именно так у них больший шанс устроить свою семейную судьбу и выйти замуж.
Полагаясь на такие выводы, воспринимать ношение хиджабов как радикальную исламизацию, не стоит. Для 90 процентов девушек хиджаб не несет с собой какие-либо серьезные религиозные убеждения. Мыслят они так же, как должна мыслить любая девушка в 20 лет. Интересы те же самые. О шариате, о каких-то других строгостях исламской религии многие не задумываются.
Хиджаб не имеет отношения к традиционной культуре таджиков. Более того, в Коране говорится о том, что женщина обязана прикрывать свою грудь, шею и голову. Но там не сказано, какой формы должна быть эта одежда. Прикрыть те части тела, о которых идет речь в Коране, можно и платком.
Проблема на сегодня в том, что реально мы ничего взамен хиджабам предложить не способны, за исключением европейской одежды. Но и она не одобряется частью моноконфессионального общества, где 98 процентов – это мусульмане. В Таджикистане, увы, не развита индустрия моды. Она не отвечает потребностям местных женщин. В итоге женщины приобретают одежду, завезенную из Ирана и Турции. Чтобы потеснить хиджабы в Таджикистане, надо не говорить о своей национальной идентичности, а реально ее поддерживать.
Должна быть реальная альтернатива.