ТЕЛЕФОН:+992 342265273
EMAIL:ittiloothgu@mail.ru
ИМРӮЗ
СОАТ

ЭЪЛОН
Кривой среди слепых султан (памяти вечного скитальца и проходимца Саидюнуса Истаравшани посвящается) Заголовок данной статьи, взятый из фольклора Египта, где широко распространены глазные заболевания, чётко отражает поведенческую суть единственного в своём роде закоренелого монаха и вдобавок маститого оппозиционера Саидюнуса Истаравшани. Лжеучёный, специализирующийся на антигуманной деятельности по обращению молодых людей из Таджикистана в шиизм, Истаравшани напоминает представителей предательского Туркестанского легиона, которые во времена Второй мировой войны в массовом порядке перешли на сторону врага. Они, находясь в окружении фашистов, то и дело занимались лжепропагандой. Точно так и тем же, чем и Истаравшани, бросая камень в свой огород, вообразив из себя поборника справедливости, единственного и незаменимого защитника интересов народа. Кто такой Истаравшани? Какая польза освещать деятельность человека, жизнь которого лишена смысла и, выражаясь одной фразой, сама суть его поведения является простым сотрясанием воздуха?! Истаравшани, который до 1992 года назывался Бурхоновым Саидюнусом и славился среди местных ура-тюбинских молодых парней своим странным и немного инфантильным характером. Был мальчиком на побегушках, привязанным к биби-отунам, как называют в северном Таджикистане женщин-преподавателей, которые берут в ученицы исключительно девушек. Так слабохарактерность и бесхребетность привились к менталитету Саидюнуса. О мёртвых либо не говорят ничего, либо говорят только хорошее. Опустим здесь момент знакомства Саидюнуса с будущей супругой, так как это не этично. Но со ссылкой на его соседей, следует добавить, что покойной от мужа досталась вдоволь. И голодание маленьких детей и ветреный муж в лице Саидюнуса выпотрошили её. А тюрьма в соседней стране окончательно доконала супругу. И всё это, благодаря деятельности Саидюнуса Истаравшани, который вряд ли испытывает угрызения совести, из-за того, что довёл женщину до такого отчаяния. Размышляя о пропагандистской деятельности Саидюнуса Истаравшани, следует отметить его опасное рвение во благо чужаков. Иранцы вместо того, чтобы локализовать угрозы в отношении единственной персоязычной страны в Центральной Азии, воспитывают в лице Истаравшани будущего оятулло, занимаясь тотальной шиитизацией населения, что в корне не приемлемо. Саидюнусу стоило бы возвратиться в лоно отечественных ценностей, потому что за бугром - сколько бы верёвочке, точнее «предательству», не виться, всё равно будет конец. Сохиб Мирахимов, житель Истаравшана.



ба қафо
РӮИ СИЁҲИ КАБИРИРО ҲЕҶ СОБУНЕ НАМЕШӮЯД
2018-09-09

 

Дар деҳаамон мӯйсафеде буд ва ҳар гапу коре боиси тааҷҷубаш мегашт, ҳамон лаҳза мегуфт: «Бобо намурд, дар ин зиндагӣ ҳамаи балоро дид». Чун ҷавонтар будам, ба умқи ин сухан намерасидам. Ҳикмати баландашро тадриҷан дарк карда истодаам.

Чанд моҳе пеш Кабирӣ бо истифодаи таҷрибаи пирони наҳзатиаш ва роҳнамоии хоҷагони маънавиаш мехост боз ҷамъе равшанфикрони тоҷики дар хориҷ қарордоштаро бо баҳои чанд динору риёли барояш додаи дигарон бихараду мисли солҳои 90-ум қурбонии нақшаҳои ҳизби террористиаш созад. Аммо тираш хок хӯрд. Ҷамъомаде, ки гирд овард, амалан ба ҷаласаи хонаводагиаш табдил ёфт. Пеши онҳое, ки кафолати сохтани ИНОТ-и навро барояшон дода буд, шарманда шуду назди кишвари маълуме, ки ин ҳама маблағро барои ин маърака ҷудо карда буд (барои ташкили кору иҷораи толор, роҳхарҷии ба гуфти худашон 300 нафар даъватшуда, маблағи меҳмонхона ва хӯрду хӯрокашон бо кисапулию ғайра) қарздор. Акнун, ки корҳо барор нагирифт, роҳҳои дигари нишон додани худро пеш гирифт. Роҳҳои қаблан озмудашударо.  

Моҳи январи соли 2016 падари 95-солааш (таваҷҷуҳ кунед – 95 сол, умре ки танҳо чанд фоизи кӯчаки насли инсонӣ мебинад ва муҷиби ҳасадхӯрист) бо дарди илоҳӣ даргузашт. Кабирӣ аз он ҳангомае бардошт, ки гӯё қиёмат қойим шуда: «ӯро Ҳукумат намонд хориҷа раваду ҳамин сабаби маргаш шуд».  Хоҷагонаш ба ин муносибат хеле дастгири маънавию молиявиаш карданд. Худро нобино ҳам вонамуд карданд. Гӯё намедонистанд, ки ин шахс (манзур Кабирӣ) вақте модараш – кампири Сочак дар бистари беморӣ нафасҳои вопасини худро мекашид, на гуреза буду не таъқиб мешуд. Вакили парлумон буд. Аммо ширкат дар як конфронси муқаррарии бунёди Карнегиро аз паҳлуи модари бемор волотар донист ва ҳатто дар ҷанозааш ба таври телефонӣ (методи нави ҷанозахонӣ, ки метавон онро ҳамчун кашфиёти Кабирӣ ба қайд гирифт) иштирок кард.

Чун ҳама роҳҳо тамом шуданд, чун дид ягон таваҷҷуҳи ҷиддие нисбати «ҷасади беҷони сиёсиаш» ва ҳизби мурдааш эҳсос намегардад, тифли бемор – набераи чорсолааш Иброҳимро ба майдони сиёсатҳои ҳарроми худу хоҷагонаш  кашид.

Ҳеҷ инсони солим аз бемории шахси дигар, хосатан агар тифли маъсуме бошад, хурсанд намешавад. Зеро ҳар касе, ки фарзанду дилбанде дар ҳаёт дорад, не барои худу на барои дигарон, ҳатто барои душмани худ бадиро намеписандад.

Ҳангомае, ки Кабирӣ ва 3-4 рӯзноманигори лошахӯр аз бемории Иброҳими чорсола барангехтанд, тамоми сиёҳии тиннату қалби касифи онҳоро рӯйи об баровард. Ҳатто аз бемории наберааш Кабирӣ имтиёзи сиёсӣ гирифтанӣ шуданд. Чуноне, ки дар ҷанозаи модараш бо телефон занг заду  нутқи сиёсие анҷом дод ва тӯдае бесаводу содалавҳ бовараш карданд.

Акнун бозии наваш бо истифода аз бемории набера низ ончунон баъзе журналистони зудбовару эҳсосотиро тасхир кард, ки ҳамоно дар худро ба оғӯши Кабирӣ партофтанд.

Ин тифлаки ҳанӯз аз дарки дунё бехабар аз куҷо медониста бошад, ки бобои ғуломи нафсаш масти долларҳои хориҷисту ба кайфу сафо машғул. Ва ҳатто дарди ӯро барои ҷалб кардани диққати хориҷиҳо ба шахсияти худаш истифода бурд. Чуноне, ки марги падарашро истифода кард.

Ин сиёсатмадори террорист, айёру маккор хабари бемории набераашро тавре суистифода, тавре ҳангома кард, ки ҳисси тоҷики содалавҳу зудбоварро ба туғён дарорад, нафрати ӯро нисбати мақомоти интизомии кишвар бедор кунад. Ӯ парвои Иброҳими чорсола надошт. Гап танҳо сари ПИАР мерафт. Пиари сиёҳи Кабирӣ. Тифлаки маъсум ва дарди ӯ бояд ба хотири нигаҳдории номи Кабирӣ дар сархати расонаҳои иттилоотии моҷароҷӯ хизмат мекарданд. Чун бо мусоидати мақомоти давлатӣ ба хориҷа рафт, ҳам Кабирӣ хомӯш шуду ҳам думликонони ӯ. Касе аз тақдири ин тифл намепурсад.  

Беномусӣ, бефаросатии Кабирист, ки ҳатто бо беморию вафоти пайвандони хонадонаш аз диди сиёсӣ менигарад. Хешро роҳбари ташкилоти сиёсии исломӣ медонаду қазову қадарро инкор месозад. Аз ин бармеояд, ки ҳатто эътиқодаш ҳам бофтаю сохта аст. Боз ҳамон сухани муйсафед: «намурдем ҳамаи балоро дидем».

Имрӯз боз «пиар»-ҷумбонӣ дорад. Даври конфронси САҲА дар Варшава. Вале аз қабл маълум аст, ки боз бо шармандагӣ рӯ ба рӯ хоҳад шуд. Ҳар кас ки ба хиёнат даст зад, дигар дар ду дунё рӯяш сиёҳ аст. Сиёҳие, ки бо ягон собун шуста нахоҳад шуд.

 

                Зиёев Баҳром,

         рӯзноманигор

Аз назар гузарониданд:140 нафар



баён кардани ахборот


Electronic
ДОНИШГОҲ ДАР РАҚАМҲО
муфассалтар

ДДХ
ТЕЛЕВИЗИОНИ ДОНИШГОҲ
муфассалтар

ДДХ
РАДИОИ ДОНИШГОҲ
муфассалтар

Electronic
ҚАБУЛГОҲИ ЭЛЕКТРОНИИ РЕКТОР
муфассалтар